Collegium Academicum Viennense

Seit 1558 lebten im Wiener Jesuitenkolleg auch externe (nicht jesuitische) Schüler, was auf die Anfänge eines Konviktes oder Seminars hinweist. Im Jahr 1560 gründete Ferdinand I. als Ersatz für die 1554 geschlossene protestantische Landschaftsschule eine katholische Schule („Kaiserliche Landschaftsschule“) in Wien, die auch als (adeliges) Konvikt diente, und übertrug die Betreuung dem Jesuitenkolleg. (Die Landschaftsschule befand sich in der Nähe des Jesuitenkollegs, vielleicht an der Stelle des späteren Palais Obizzi.) 1565 entzog Maximilian II. den Jesuiten die Landschaftsschule, die ihre Konviktschüler vorübergehend anderswo unterbrachten (z.B. in Privathäusern, vgl. den Fall Stanislaus Kostka). Im Jahr 1569 errichteten die Jesuiten ein neues Konviktgebäude, das 1574 vergrößert wurde. Dieses Konvikt und eine St. Barbara-Kapelle befanden sich wahrscheinlich im südöstlichen Teil des Jesuitenkomplexes (an der Ecke der heutigen Bognergasse und Seitzergasse).
Im Jahr 1574 betrug die Zahl der Konviktschüler 150. Nach dem Stadtbrand von 1607 waren die ansässigen Schüler gezwungen, umzuziehen, und lebten wahrscheinlich vor 1611 einige Jahren lang in dem Haus an der Südseite des Platzes Am Hof, welches nach 1630 zum Sitz der Nuntiatur wurde („domus Pancratiana“, siehe auch: Domus professa Viennensis).
Das Konvikt war ursprünglich eine allgemeine Einrichtung für adelige, bürgerliche und arme Studenten, Gymnasiasten und Akademiker, Laien und Kleriker. Es beherbergte auch die Alumnen, die von päpstlichen Stiftungen unterhalten wurden. Auf Initiative des Wiener päpstlichen Nuntius Giovanni Delfino wurde 1573/74 eine Stiftung gegründet, die zunächst 1.200, dann 1.840 Gulden pro Jahr für den Unterhalt von 24–30 jungen Klerikern zur Verfügung stellte (1574, 1580).
Die päpstlichen Alumnen waren typischerweise kleinadeligen oder nichtadeligen Ursprungs. Die Buben waren meist deutschsprachig und stammten aus den österreichischen Erbländen. Die Alumnen wurden als zukünftige Pfarrer der Diözesen Wien und Passau angesehen. Einige Alumnen kamen aus Ungarn oder Mähren.
Im Jahr 1623 gab Ferdinand II. die Landschaftsschule, die damals beim Dominikanerkloster untergebracht war, an die Jesuiten zurück. Als das Jesuitenkolleg in das Stubenviertel übersiedelte, zogen auch die Konviktschüler hierher, neben das Dominikanerkloster. 1648 übergab das Jesuitenkolleg den Dominikanern dieses Schulgebäude im Tausch gegen ein kleines Haus in der Nähe der Rosenburse und gegen 5.000 Gulden Abschlagszahlung. So konnten die Jesuiten bis 1652 an der Stelle der mittelalterlichen Rosenburse und des angrenzenden Hauses das Konvikt der Hl. Barbara und 1654 die Konviktkapelle errichten. Das Konvikt wurde wahrscheinlich nach der ursprünglichen Kapelle benannt, die es noch am Platz Am Hof, neben jener des Jesuitenkollegs, nutzte.
Im Jahr 1656 starb Johann Mathias Prücklmayer (Prickhelmayer) Freiherr von Goldegg, Österreichischer Hofkanzler und Rektor der St. Barbara-Sodalität, ein Wohltäter des Konviktes, dem die Institution viel zu verdanken hatte. Er vermachte der St. Barbara-Kapelle einen silbernen Kelch und bei seinem Tod das Vermögen seiner Hauskapelle im Wert von 1.000 Gulden. Auch das Gut Atzgersdorf im Wert von rund 6.000 Gulden vermachte er dem Konvikt.
Vermutlich erst nach 1652 wurden die Unterkunft der meist adeligen, weltlichen Konviktschüler und die Beherbergung der von päpstlichen oder anderen Stiftungen finanzierten Alumnen getrennt. Wahrscheinlich waren die Seminaristen in den zwei mit dem neuen Schulgebäude baulich verbundenen Häusern in der Wollzeile untergebracht. Nach den päpstlichen Konstitutionen für die Alumnen (9. Nov. 1626) wurden junge Männer legitimer Herkunft im Alter zwischen 14 und 20 Jahren aufgenommen, die nach ihrer Priesterweihe zwei Jahre lang in der Diözese Wien als Seelsorger dienen mussten.
Das Konvikt der Hl. Barbara war in erster Linie ein adeliges Konvikt, in dem sowohl Gymnasiasten als auch Akademiker lebten, teils als Stiftlinge, teils als selbstfinanzierte Schüler. Der Regent des Konvikts war immer ein Jesuitenpater, der als Präses auch der St. Barbara-Kongregation vorstand. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts traten bereits jesuitische Theologiestudenten als „praefectus alumnorum“ neben dem Regenten auf. Im 18. Jahrhundert waren in der Regel fünf Jesuiten an der Leitung des Konviktes und der Aufsicht über die Studenten beteiligt. Der Regent war weiterhin der Präses der St. Barbara-Sodalität, während im Konvikt ein eigener Beichtvater tätig war. Jedes Jahr beaufsichtigten drei jesuitische Scholastiker als Präfekten die Konviktschüler: einer für die Theologiestudenten, einer für die Philosophiestudenten und einer für die Gymnasiasten. Dies zeigt auch, dass das Internat weiterhin ein gemischtes Profil aufwies: Neben den Theologie- und Philosophiestudenten wurden auch Gymnasiasten aufgenommen. Die Zahl der Konviktschüler betrug im Jahr 1665 62. Die Geschichte des Konviktes müsste weiterhin Gegenstand der Forschung bleiben.

Zu den externen Schülern, die im Jesuitenkolleg eine Unterkunft bekamen, gehörten von Anfang an auch Diözesankleriker, die nicht dem Orden angehörten. Zusätzlich nahm das Kolleg auch nichtadelige, „arme“ Schüler auf und gewährte ihnen Unterkunft und Verpflegung. Der Ort des Internats befand sich neben dem Jesuitenkolleg, an der südöstlichen Ecke des Jesuitenkomplexes, wo die St. Barbara-Kapelle stand (siehe auch Konvikt der Hl. Barbara). Dieser Gebäudeteil wurde damals „neues Kolleg“ genannt. Die ersten Seminaristen trugen kastanienbraune Talare. Zwischen 1560 und 1565 wurden sie in die Landschaftsschule verlegt und waren dann zusammen mit den Konviktschülern bis zum Stadtbrand von 1607 teilweise im Kolleg und teilweise in Privathäusern untergebracht. Danach, in den Jahren vor 1623 (vermutlich zwischen 1616 und 1623), wohnten die Seminaristen, vielleicht gemeinsam mit den „armen Schülern“, in der „domus Pancratiana“ an der Südseite des Platzes am Hof (Nr. 3–4.). Die Einrichtung hat ihren Namen von der mittelalterlichen Kapelle des Hl. Pankraz, die sich in diesem Haus befand, aber nicht mehr genutzt wurde.
Im Jahr 1625/1626 zog das Seminar in das Stubenviertel um, wo es vom adeligen Konvikt getrennt wurde. Eine weitere Differenzierung fand jedoch nicht statt: Ein einziger jesuitischer Regent leitete das Seminar, das sowohl als diözesanes Priesterseminar als auch als „seminarium pauperum“ diente. Seine Bewohner waren vermutlich zumeist Nichtadelige, die am Gymnasium oder an der Universität studierten.
Zu den päpstlichen Stiftungsplätzen kamen im Laufe der Zeit weitere Stiftungen, vor allem durch die Wiener Bischöfe. Die Stiftung von Melchior Khlesl im Wert von 40.000 Gulden und die Bemühungen von Anton Wolfrath und Philipp Friedrich Breuner führten zur Errichtung eines Diözesanseminars, „Seminarium S. Ignatii“, das im Jahr 1645 eigene Statuten erhielt. Doch war die Unterkunft der Seminaristen immer noch nicht gelöst.
Im Jahr 1654 wurde auf Kosten Ferdinands III. ein neues Seminargebäude (wahrscheinlich zwischen dem Dominikanerkloster und dem Konvikt der Hl. Barbara) errichtet, um die Doppelinstitution unterzubringen: Seminarium S. Pancratii et Ignatii. Die Einrichtung behielt ihr zweifaches Profil als Diözesanseminar und „seminarium pauperum“ bei, doch ist es sehr wahrscheinlich, dass ein Teil der Seminaristen im Wollzeile-Trakt des Schulgebäudes untergebracht wurde. (Siehe auch: Konvikt der Hl. Barbara.)
Das Institut wurde vom jesuitischen Regenten geleitet, der gleichzeitig Präses der eigenen Visitatio Mariä-Kongregation des Seminars war. Ab Anfang des 18. Jahrhunderts waren jährlich zwei Studienpräfekten (jesuitische Theologiestudenten) im Seminar tätig, wobei einer die Gymnasiasten und der andere die Universitätsstudenten beaufsichtigte. In den 1720er Jahren wurde ein eigener jesuitischer Beichtvater (in manchen Jahren zwei Beichtväter) für das Seminar ernannt. Im Jahr 1665 betrug die Zahl der Seminaristen 59, im Jahr 1727 gab es 65 Stiftlinge und 57 zahlende Konviktschüler, in den 1750er Jahren insgesamt 156–159 Konviktschüler.
Das Seminar nahm sicherlich auch Studenten auf, die von anderen mit der Universität oder dem Jesuitenkolleg verbundenen Stiftungen betreut wurden. Unter den Wohltätern des Seminars finden wir nicht nur die Monarchen und die Bischöfe von Wien, sondern auch weltliche Herren. Ein Wohltäter des Professhauses war z. B. Graf Christoph Simon von Thun, er vermachte bei seinem Tod (1635) dem Seminarium S. Pancratii 7.000 Gulden. Die Geschichte des Seminars ist nur wenig erforscht.

Von allen Konvikten und Seminaren, die neben dem Wiener Akademischen Kolleg bestanden, war nur das Pazmaneum Gegenstand einer modernen historischen Analyse. Diese Tatsache ist wahrscheinlich auf seine herausragende Rolle bei der ungarischen Priesterausbildung zurückzuführen. Der Jesuit Péter Pázmány, Erzbischof von Gran, erließ 1619 die erste Gründungsurkunde des Instituts, aber Kriege und andere Schwierigkeiten verzögerten seine tatsächliche Errichtung bis 1623. Zunächst übertrug der Erzbischof dem Graner Domkapitel das Institut, doch in einer neuen Gründungsurkunde betraute er die Gesellschaft Jesu mit der Aufsicht. Gemäß dem Stiftungsbrief vom 20. September 1623 hinterlegte Pázmány 100.000 Gulden bei den niederösterreichischen Ständen, deren Zinsen für den Unterhalt des Seminars bestimmt waren. Außerdem schenkte der Erzbischof dem Pazmaneum die Zinsen aus seinen 15.418 Gulden 68 Pfennig, welche Summe ein Darlehen bei dem Palatin Miklós Esterházy war. Die Seminaristen konnten vom Graner Erzbischof und teilweise vom Graner Domkapitel nach Wien geschickt werden und mussten aus dem Königreich Ungarn stammende Jugendliche zwischen 15 und 26 Jahren sein, die aus einer rechtmäßigen Ehe stammten. Diejenigen aus Siebenbürgen und dem osmanischen Eroberungsgebiet, die die Bedingungen nicht erfüllten, wurden ebenfalls zugelassen. Nach ihrer Ordination waren die Kleriker verpflichtet, mindestens drei Jahre lang in der Graner Erzdiözese zu dienen. Der Stifter zog eine kürzere theologische Ausbildung von zwei Jahren vor (sog. Kasuistik), damit die Geistlichen so schnell als möglich in die Pfarreien entsandt werden konnten. 1636 vermachte Pázmány dem Priesterseminar zusätzlich 45.000 Gulden.
Das Pazmaneum wurde im September 1624 eröffnet, zunächst mit 13 Studenten. In der Anfangszeit spielte der Regent Johann Hmira eine Schlüsselrolle. Viele der Regenten wurden später entweder Rektoren von Jesuitenkollegien, Universitätsprofessoren oder ungarische Beichtväter in Rom. Die Arbeit der Regenten wurde zunächst von einem, später von zwei jesuitischen Studienpräfekten unterstützt, von denen einer die Philosophie- und der andere die Theologiestudenten betreute. Im Jahr 1761 entzog der Graner Erzbischof Ferenc Barkóczy den Jesuiten das Pazmaneum und wies die Seminaristen dem Tyrnauer Seminarium Generale zu. Nach dem Tod Barkóczys im Jahr 1766 hatte das Graner Domkapitel auf Initiative von Maria Theresia die schwierige Aufgabe, das Seminar in Wien neu zu organisieren. 1783 verstaatlichte Joseph II. jedoch das Gebäude und der Graner Erzbischof József Batthyány versetzte die Studenten in das Pressburger Priesterseminar.
Die Zusammensetzung der Studentenschaft des Pazmaneums analysierte István Fazekas aufgrund der erhaltenen Eidbücher und Matrikeln. Das Institut hatte etwa 40–50 Studenten pro Jahr, und bis 1723 hatte es insgesamt etwa 1.700 Studenten. Der Anteil der ungarischen und slowakischen Muttersprachler war ähnlich hoch (jeweils ca. 40%), die drittgrößte Sprachgruppe war Kroatisch (10%), der Anteil der Deutschsprachigen und anderer Sprachen war deutlich geringer. Die Seminaristen kamen in der Regel aus der Graner Erzdiözese. Im 18. Jahrhundert waren sie bereits größtenteils adeliger Herkunft (50–60%). Die meisten verbrachten 2–4, eine Minderheit 5–6 Jahre im Institut. Ein Indiz für die Bedeutung des Seminars im 17. und 18. Jahrhundert ist, dass etwa die Hälfte der in den Pfarreien der Graner Erzdiözese tätigen Pfarrer am Pazmaneum studiert hatte.
Ein Partnerinstitut des Pazmaneums zwischen 1641 und 1687 war das Wiener Seminar der Diözese Erlau (Eger), gegründet vom Erlauer Bischof György Lippay, geleitet ebenfalls von den Regenten des Pazmaneums. Das Seminar hatte jährlich 15–16 Studenten, die einen eigenen Jesuitenpräfekten hatten. Das Seminar wurde auf Bestreben der Erlauer Bischöfe Benedek Kisdy und György Fenesy aufgelöst, und die Seminaristen wurden nach Kaschau verlegt, neben das dortige Jesuitenkolleg und die Universität.

Benedek Vinkovich, Agramer Großpropst, kaufte im Jahr 1626 ein Gebäude vom Akademischen Kolleg, um ein kroatisches Kolleg nach dem Vorbild des Collegium Illyricum in Bologna zu gründen. Die Stiftung setzte sich aus Spenden der Agramer Bischöfe János Monoszlay (3.000 Gulden) und Franjo Ergeljski (Ferenc Ergelics, 2.000 Gulden) und des Agramer Großpropstes Baltazar Dvorničić-Napulji (24.000 Gulden) zusammen. Die ersten Studenten zogen 1627 ein, und die Statuten des Konviktes wurden 1627 erlassen. Das Konvikt stand unter der Aufsicht des Agramer Domkapitels, aber seine Alumnen studierten bei den Jesuiten, fast ausschließlich an der philosophischen Fakultät. In den ersten etwa 50 Jahren leitete ein aus dem Kreis der Alumnen gewählter Kurator das Konvikt, später ein Agramer Domherr. Mitte des 17. Jahrhunderts gab es zehn Konviktschüler, im 18. Jahrhundert etwa 20. Im Konvikt lebten sowohl Kleriker als auch Laien als Alumnen. Die Einrichtung spielte auch eine wichtige Rolle bei der Vermittlung der Agramer Bischöfe und der kroatischen weltlichen Würdenträger in Wien und bot Unterkunft für kroatische Prälaten und Hochadelige, die nach Wien kamen.

Die Bibliotheken und die Archive des Akademischen Kollegs bzw. der Universität wurden nach 1623 nicht vereinigt. Während des Baus des neuen Jesuitenkollegs bis 1648 konnten die Jesuiten schon den Bibliothekssaal errichten, aber die hochbarocke Ausstattung und die Deckenfresken stammen aus den 1730er Jahren. Der Bibliothekssaal ist mit Fresken von Anton Hertzog und Franz Anton Danne (Quadratura) geschmückt.
Die Büchersammlung und gleichzeitig das Archiv des Kollegs wurden zwischen 1656 und 1658 neu geordnet. Die Arbeiten wurden von Pater Jakob Weltin, dann Pater Johann Bapt. Penitsch als Prokurator des Kollegs organisiert, aber von zwei Laienbrüdern durchgeführt.
Mitte des 18. Jahrhunderts befand sich das Hausarchiv der Jesuiten im Südflügel des Kollegs, im ersten Stock, über dem die Sternwarte ursprünglich errichtet wurde. Auch einige Bücher waren in diesem Trakt untergebracht.

Im Akademischen Kolleg, an der Ecke heutige Bäckerstraße/Postgasse, wurde unter der Leitung des Jesuiten Joseph Franz, seit 1734 Professor für Mathematik an der Universität, eine Sternwarte eingerichtet. Das Observatorium wurde nach 1755 unter der Leitung von Maximilian Hell in das Gebäude der Neuen Aula verlegt.

Der Jesuitenprofessor Joseph Franz war auch der erste Direktor (1754–1769) der von Maria Theresia auf Initiative des Staatskanzlers Wenzel Anton Kaunitz eingerichteten Akademie der orientalischen Sprachen. Pater Franz hatte gerade eine längere Reise nach Konstantinopel hinter sich. Die Akademie, an der neben Türkisch, Persisch und Arabisch auch Geschichte, Philosophie, Rechts- und Politikwissenschaft gelehrt wurden, zählte anfangs sechs Studenten. Die Akademie befand sich im südöstlichen Teil des jesuitischen Schulgebäudes, das „schola philosophorum“ genannt wurde. (Siehe auch: Bibliothek.)

Die Jesuiten vermittelten einen Direktor, dem jährlich ein Jesuitenscholastiker (Repetent) zur Seite stand, und ab 1757 zwei Jesuitenscholastiker (Repetenten) als Präfekten. Im Jahr 1756 war der später berühmte Jesuit Ludovicus Mitterpacher Präfekt der Akademie. Ab 1765 unterrichteten an der Akademie gelegentlich mehrere Jesuiten (Poetik, Rhetorik und Geschichte). Die Akademie sollte Jungen für den diplomatischen Dienst und den Konsulardienst (z.B. als Hofdolmetscher) ausbilden. Nach mehreren Neuorganisierungen ist ihr Nachfolger heute die Diplomatische Akademie Wien.

Heute: Rennweg 89a–93. Auf Initiative des Wiener Domherrn Anton Marxer wurde 1742 ein Waisenhaus gegründet. Der Fabrikbesitzer Johann Michael von Kienmayer kaufte das Gebäude für das neue Institut und erweiterte es in den folgenden Jahren mit benachbarten Grundstücken. Das Waisenhaus war ab 1745 tätig und stand ab 1759 unter der Leitung des bekannten Jesuitenpriesters Ignaz Parhamer. Parhamer ließ 1763 einen Neubau und eine neue Kapelle für das Institut errichten (Architekt: Matthias Franz Gerl). 1768 bis 1770 wurde auch die Waisenhauskirche Mariä Geburt erbaut (Architekt: Thaddäus Karner). 1785 wurde das Waisenhaus von Joseph II. aufgelöst. Die Kirche diente danach als Pfarrkirche und die Gebäude als Artilleriekaserne.